台湾竹溪寺
根据 ( 台湾府誌 ) 记载：「径门林幽，竹木花果颇称胜，概颜其山门曰小西天寺」，这个『小西天寺』即是现今竹溪寺的前身。
台湾史学家卢嘉兴考证，竹溪寺是台湾第一座寺院，其所列举的里由是，明永曆五年 ( 一六五一 ) 沈光文遇飓风漂流至台湾，沈光文素有『台湾文献始祖』之美誉。
沈光文，字文开，号斯庵，明神宗万曆四十年 ( 一六一二 ) 生，浙江?县人氏，明思宗崇祯三年 ( 一六三 0) 中副榜，崇祯九年以明经贡太学。
清朝入关，沈光文起兵于鲁王的台州，并出任监国，即日移兵绍兴，授太 常寺 博士。
沈光文于永曆六年至台南，永曆十五年郑成功驱逐荷兰人渡台，经置东都，设承天府并天兴、万年两县治理。
永曆十六年嗣王郑经继位，兴建市肆，筑造庙宇，十八年郑经放弃金、厦回台，改东都为东宁，升天兴、万年二县为两州，裁承天府。
是时经州守倡建梵宇于南郊南溪之畔，名曰『小西天』，此有沈光文所云诗为证，诗曰：『州守新构僧舍于南溪，人多往游，余未及也。
』沈氏咏此诗不久，于永曆十九年 ( 一六六五 ) 因寓讽郑经之赋被谗，几罹不测，经变服入山为憎。
故『小西天寺』係在二县生州之后，沈氏逃禅之前，亦是在永曆十八年末或十九年初所建。
故卢氏考证结果，台湾建于明朝时期的三座佛寺中，最早的为竹溪寺，次为弥陀寺，再次为龙湖岩。
竹溪寺因时代久远，于乾隆五十四年 ( 一七八九 ) 经里人蔡和生倡修，嘉庆元年 ( 一七九六 ) 黄锺岳等再募捐重修，嘉庆二十三年董事刘廷贵复修，光绪十二年 ( 一八八六 ) 候补通判鲍复康再重修一次。
日据时代上官玄、林神等人见寺宇破损，殿阁荒芜，决心聘一住持整顿。
明治四十三年 ( 一九 0 九 ) 适捷圆法师 (?~ 一九四七 ) 自福建鼓山涌泉寺受戒归来，应聘昇座主事，履任后锐易整顿丛林，先后兴建三宝殿、大士殿、大悲楼、莲花塔、东廊等工程。
昭和二年 ( 一九二七 ) 孟春，捷圆法师将平日所鸠集之金重建竹溪寺，採中国建筑即西洋建筑二式和璧，至昭和九年始全部完工，捷圆法师于民国三十七年 农曆三月四日 圆寂。
捷圆法师圆寂后由其高徒眼净和尚 ( 一八九八 ~ 一九七一 ) 继任。
眼净和尚，俗名林看，法号証法，字眼净，台南下营乡人氏，年十三投礼捷圆法师出家，戒后曾于台北临济宗镇南中学林、日本京都临济学院，以及闽南佛学院就读。
在其任内曾增筑左外厢房、新塔、功德堂，台湾光复后被选聘为台南市佛教会理事长，以及被聘任为台南开元寺、楠梓慈云寺、北港朝天宫等多所寺院住持，民国六十四年 农曆二月三日 圆寂，享年六十四岁。
竹溪寺曾于民国四十三年起开办『竹溪佛学书院』，一年一届连办二届而止，至民国五十一年后办第三届。
眼净和尚圆寂后由其弟子然妙法师继任，然妙法师原是监视，民国七十七年往生，之后再由常定法师接任住持。
常定法师因身体违和约在民国八十三年赋山上静养，改由现任住持正定法师接任。
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